Rasinis maišymasis yra mirties nuosprendis

Autorius: Šturmuotojas Šaltinis: http://www.respublika.lt/... 2019-10-09 17:52:00, skaitė 288, komentavo 5

Rasinis maišymasis yra mirties nuosprendis

BIOLOGIŠKAI liaudies, etninės priklausomybės ar rasės išnykimas yra pasiekiamas iš esmės per kitus, kurie maišosi su savo moterimis, tai yra, su jų įsčiomis. X rasės moters sąjunga su Y rasės vyru yra daug pavojingesnė X rase nei Y rasė. Moterims yra biologinis ir seksualinis rasės rezervuaras, tauta, genetinis palikimas - ne vyrai.

Iš tikrųjų moteris savo gyvenime gali gimdyti tik ribotą skaičių vaikų, o vyras gali sukurti daugybę vaisingų moterų. Demografai apibrėžia vaisingumą ir gyventojų atsinaujinimą tik pagal vaikų skaičių vienai moteriai, pagal motinystę, o ne pagal tėvystę.

Štai kodėl šiandien turime spręsti dar didesnę problemą nei nekontroliuojamo trečiojo pasaulio gyventojų (kurių gimstamumas didesnis) imigracijos į Europos šalis problema, būtent baltųjų moterų tarpusavio santuokos su spalvotais vyrais problema, kuri , ypač Prancūzijoje, pasiekia pastebimas proporcijas. Baltųjų rasė ne tik susiduria su konkurencija savo teritorijoje, bet ir ne tik neatsinaujina per kartų kartas, kai yra silpnas gimstamumas (tai yra, visur po du vaikus po moterį), bet ir maža dalis ją reprodukuojančių moterų yra atimamos iš skaičiaus, kuris atkuria jų pačių rūšį ir pasirenka gimdyti mišrių rasių žmones. Taigi, be to, kad daugėja užsienio gyventojų, kurie plūsta per mūsų sienas ir dauginasi per savo endogamijos praktiką, vaisingos baltosios moterys turi mažiau vaikų, be to, dalis jų siūlo save užsieniečiams.

 

Baltieji, išskyrus keletą išimčių, yra vieninteliai žmonės, kuriems nerūpi jų kolektyvinė ateitis ir kurie neturi rasinės sąmonės, todėl jie tapo kaltais ir užguitais. Viena iš priežasčių, be jų universalistinio krikščioniškojo formalaus mentaliteto, galbūt yra ieškoma dėl pralaimėjimo ir vėlesnio nacionalsocializmo šmeižto padarinių, kurie išprovokavo psichinį paralyžių ir kolektyvinę blogą sąžinę.

Galų gale ši labai rimta padėtis, jei ji tęsis, lems laipsnišką tylų baltųjų gyventojų genocidą Europoje - jų pačių lopšį (netrukus sudarys daugiausia užsieniečiai, mišrių rasių asmenys ir vis mažėjanti baltųjų dalis) ) - kaip pasiūlė istorikas Pierre'as Chaunu ir žurnalistas Georges'as Suffertas savo knygoje „Baltas maras“ , išleistoje tuo metu, kai šis reiškinys dar tik nebuvo prasidėjęs.Toks likimas laukia, kai laukiama Prancūzijos, ir kurį gatvių vizija mokyklos dienos pabaigoje patvirtina kasmet vis baisiau.

Kai žmonės tokiu mastu pakeičia savo genetinį paveldėjimą ir biologinę sudėtį, jis aiškiai nustoja būti savimi. Jei niekas nepasikeis, XXI amžiaus pabaigoje Europos gyventojai nebebus europietiškos kilmės asmenys, taigi Europos civilizacijos nebebus.Pati Europa nebebus egzistuojanti kaip demografinė, o tik kaip geografinė išraiška. Tai tiesiog bus Afrikos priedėlis, visiškai neturintis etninės sąmonės (priešingai nei dauguma kitų pasaulio tautų), nors Vakarų europiečiai šį kataklizmą vertina gyvų mirusiųjų abejingumu. Demografiniai rodikliai neabejotinai rodo šią ateitį ir yra tikrai bauginantys.

Buvo sukurtas labai subtilus ideologinis modelis, siekiant destabilizuoti jaunų baltų moterų protus. Jos pagrindas yra tariamai didesnis Afrikos ir Šiaurės Afrikos vyrų vyriškumas - tema, kuri ilgą laiką daro mūsų visuomenės ratą. Palyginti labai nedaug yra atvejų, kai santykiai tarp baltųjų moterų ir tolimosios velykininkės yra. Kitas tikras ir nerimą keliantis elementas yra Europos vyrų, kurie, atrodo, nepajėgia ginti „savo“ moterų, panaikinimas. Šis etologinis reiškinys labai jaudina. Kai grupės patinai - visuose aukštesniuose stuburiniuose - nebegali stiprumo, vyriškumo ar dominavimo, patelės kreipiasi į patinus iš kitos grupės.

Dažnai jaunos baltosios merginos darbo klasės mikrorajonuose gana paradoksaliai bando būti „apsaugotos“ pasiimdamos vaikiną iš užsienio. Apsaugoti savo vaikinų pagrindinių aukcionistų, jie stengiasi išvengti priekabiavimo. Buržuazinėse apylinkėse mes matome dar vieną reiškinį: provokuojantį snobizmą. Jaunos baltos mergaitės nori išprovokuoti aplinkinius ir jų šeimas išeidamos su juodaodžiu ar arabų berniuku ar kitu užsieniečiu.Taigi jie minkštu ir neskoningu konformizmu parodo, kad yra „antirasistai“ ir neatsilieka nuo laiko.

* * *

Labai keista, kad spalvotas vyras didžiuojasi, kad gali būti matomas su balta moterimi ir duoti savo vaikams. Tam yra įvairių prieštaringų priežasčių.

Visų pirma, reikia pranešti apie baltosios moters pasisavinimą siekiant pažeminti baltąjį vyrą ant savo velėnos. Šis patelės gaudymas yra labai senas etologinis reiškinys, kurio istorija siūlo daugybę pavyzdžių, kurių šaknys yra gyvūnų karalystėje. Būti matomam su balta moterimi yra ir pasididžiavimo, ir keršto ženklas. Tuo pačiu metu Afrikoje ir Viduriniuose Rytuose aukštesnių klasių vyrai nori balinti save , pasiimdami europietę žmoną; taip yra su daugeliu Afrikos ir Arabų monarchų. Panašiai ir Afrikos bei Antikos moterys - nuo prancūzų kolonializmo laikų iki šių dienų - nesvajoja nieko kito, kaip tik tuoktis už europietės ne tik dėl prestižo, bet ir turėti mažiau spalvotų vaikų.

Šiais dviem prieštaringais atvejais stebime šizofrenišką nepilnavertiškumo-pranašumo kompleksą : žeminame dominuojantį baltąjį vyrą, paimdami baltąją žmoną, tačiau tuo pat metu „balinkime“ savo palikuonis, netiesiogiai pripažindami priklausymą nepilnaverčiai rasei. Sunaikink baltųjų rasę ir balink save: neįveikiamas prieštaravimas. Apsvarstykite ir Senghorą, „Négritude“ judėjimo poetą, kuris vedė baltąją moterį ir turėjo mišrių rasių vaikus!

Viena iš šios tendencijos išimčių yra „Tribe Ka“. Ši Kémi Séba vadovaujama juodųjų rasistinė, ekstremistinė ir žiauriai antisionistinė grupuotė (gana ribotų galių ideologas) semiasi įkvėpimo iš Amerikos radikalių juodųjų judėjimų ir tvirtina, kad atmeta maišymąsi su baltaisiais ir atleidžia juodaodžius ieškoti baltųjų žmonų. Tačiau tai gana apgaulinga pozicija, nes šie žmonės puikiai sugeba daugintis su afrikietėmis, steigti afrikiečių šeimas ir brolijas Prancūzijoje ir jokiu būdu nedraudžia impregnuoti baltas moteris.

* * *

Taip pat turėtume atsižvelgti į tą kitą reiškinį, apimantį inversiją.Miscegenizacijos imperatyvas (jei įmanoma, su balta moterimi), be abejo, yra grindžiamas egalitarine antirasizmo ideologija. Tuo pačiu metu arabų ir juodaodžių vyrų arba apskritai apsvaigusių vyrų pritraukimas grindžiamas labai dviprasmiškais vaizdais.Manoma, kad tokie vyrai yra superviriški ir ypač gerai dirba seksualiai. Žiniasklaidoje ir ypač pornografijos pramonėje siūlomas įvaizdis yra gyvuliškos stiprybės: nebe Tarzanas, o King Kongas. Sportiškas, atletiškas, žiaurus, su peniu ir raumenimis, atvirkščiai proporcingais jo smegenų galimybėms. Trumpai tariant, spalvų mėgėjo įvaizdis yra gyvuliškumo . Juodaodžiai ir arabai yra netiesiogiai ir subtiliai redukuoti į žmonių žvėrių statusą. Tai visiškai prieštarauja antirasistinei darbotvarkei, kuri yra dominuojančios ideologijos pagrindas: nesąmoningas rasizmas yra kovos su rasizmu pagrindas….

Žinoma, šis įsitikinimas seksualinių ir fizinių juodaodžių ar arabų sugebėjimais yra mitas, kuris neatitinka jokios tikrovės. Tai fantazija, kuriai pasiduoti sunaikinta baltoji moteris pribloškiama milžiniškos žiniasklaidos propagandos mašinos.

* * *

Masinė imigracija ir vietinių moterų rasinis susimaišymas pamažu sukels etninį chaosą , kurio didžiuliai trūkumai yra du.Pirmiausia, tai sukuria visuomenę, suskaidytą į priešiškas bendruomenes, kurioms taikomas įstatymas, pagal kurį daugiatautis požiūris prilygsta daugiaracizmui, ir, antra, esant mišrios rasės žmonėms, slenkančiam tarp dviejų tapatybių, o tai ypač nestabilu. Tokią visuomenę sunku valdyti dėl savo nevienalytiškumo ir, kaip matė Aristotelis, netinkama demokratijai ar socialinei ramybei, visada linkusi į smurtą ir nuolat gresianti despotizmo.

Štai kodėl Prancūzijos respublikonų ideologinis įsitikinimas (perimtas kitų Europos šalių) „įvairiaspalvėje Prancūzijoje“ gali pasisekti, jei įmanoma „integracija“ (tai yra, jei neįtikėtinai išsikristalizuos nevienalytė ir chaotiška biologinė ir galima etninė bazė į vienalytę visuomenę) prilygsta tikėjimui stebuklais ir kvailiausia utopija, kuriai fetišo terminas kartojasi kaip totemas.

Be to, pažvelkime į geografines zonas, kuriose susitelkę labai rasiškai susimaišę gyventojai: Šiaurės Afrika, Viduriniai Rytai, Lotynų Amerika, Antilai. Net Juodoji Afrika, kur kolonijinės sienos viena šalia kitos išdėstė nesuderinamas etnines grupes, žinojo tuos pačius endeminius sutrikimus. Nestabilumas ir smurtas, etninio chaoso vaisius, visais atvejais yra lėtiniai.Centrinė valdžia visur yra sugadinta ir hiperautoritarinė. Ar tai laukia Prancūzijos?

* * *

Čia tikslinga užginčyti dominuojančios ideologijos skleidžiamą dogmatišką priešingą tiesą: kad Prancūzija visada buvo rasiškai mišri, nes per amžius ji matė imigracijos bangas. Žinoma, dabartinė imigracija ir rasinė įvairovė bus naudinga, nes ji sukuria įvairovę . Tai painiava tarp įvairovės ir chaoso, heterogeniškumo artimoje vietoje ir masinio atsitiktinio mišinio tarp skirtingų biologinių tipų ir kultūrų. Dabar reikia atkreipti dėmesį į keturis dalykus:

1) Antikos laikais tiek germanų invazijos-imigracijos bangos į Galiliją, tiek italų-romėnų kolonijų implantavimas buvo susijęs su artimai susijusiomis populiacijomis; musulmonų užpuolimas ir įrengimas Provanso-Langedoko mieste [aštuntajame aštuntajame amžiuje – trečiadienį] apėmė ribotą skaičių asmenų, o daugelis įsibrovėlių buvo išsiųsti;

 2) imigracijos į Prancūziją bangos, prasidėjusios XIX amžiuje, atkeliavo iš Europos (Italijos, Belgijos, Iberijos pusiasalio, Vidurio ir Rytų Europos, Balkanų) - tai yra gyventojų, priklausančių kultūriškai, etniškai ir biologiškai. tos pačios „alboeuropietiškos akcijos“, kaip sako Sengoras. Jau neminint to, kad jie buvo susiję su maža populiacija, kurią buvo galima asimiliuoti;

 3) dabartinė migracija ir iš jos išplaukiantis klaidinimas yra tokio masto, kokio niekada nebuvo matyti istorijoje, ir apima ne Europos gyventojus, kurie keičia absoliučiai viską; 

4) „etninė lydykla“ yra naudinga tik tuo atveju, jei jame dalyvauja artimos etninės grupės, priklausančios tai pačiai didesnei antropologinei šeimai. Kitaip tariant, jei įvyksta bet koks ir įvairus mišinys, populiacija, kurios rezultatas bet kuriuo atveju nėra tauta, o nevaldoma nevienalytė masė,  yra netinkama bet kokiai civilizacijos plėtrai, kuriai būdingas endeminis smurtas ir įvairios psichologinės patologijos. . Būtent ši katastrofa laukia mūsų l, ko puikiai sugebėjo išvengti Japonija, Indija ir Kinija.

Mums pateiktas priešingas pavyzdys apie Jungtines Valstijas, kurios tariamai yra lydymo katilas, tačiau tai klaidinga, nes Amerikos lydykla buvo susijusi tik su Europos imigrantais, kurių energija buvo šios šalies stiprybės šaltinis. Juodųjų, azijiečių ir Lotynų Amerikos indėlis nebuvo lemiamas. Be to, yra įrodymas, kad daugiatautiškumas JAV yra labiau kliūtis pirmaujančiai pasaulio galiai, nei bet kas kitas.